..¤؛°`°؛¤.. فمن هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي بإذن الله ..¤؛°`°؛¤

[نودى]

دعوة للجميع


لنبدأ معاً �ياةً ملؤها الم�بة والتناص� والإخاء في الله ولأجل الله

فهل من ملبي





الشيطان أعاذني الله وإياكِم منه


�ريص جداً على أن يوقع الخلاف فيما بيننا , أو الفرقة وغيرها


لماذا ؟!


تأملوا هذا ال�ديث


عن جابر رضي الله عنه , قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :


" إنَّ الشيطانَ قد يئسَ أن يعبُدَهُ المُصلُّونَ في جزيرة العرب , ولكن في التَّ�ريشِ بينهم "

رواه مسلم


" التَّ�ريشِ " : الإفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم





أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الهجر في أ�اديث كثيرة ص�ي�ة


عن أنس رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" لا تقاطعُوا ولا تدابرُوا ولا تباغضُوا ولا ت�اسدُوا ,

وكونُوا عباد الله إخوانا , ولا يَ�ِلُّ لمسلم أن يهجُر أخاهُ فوُق ثلاثٍ "

متفق عليه




وعن أبي أيوب رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


" لا يَ�ِلُّ لمسلم أن يهجُر أخاهُ فوق ثلاثِ ليالٍ , يلتقيَانِ ,
فيُعرضُ هذا ويُعرضُ وهذا , وَخَيْرُهُمَا الذي يبدأ بالسـَّـلام "
متفق عليه


وعن أبي هريرة رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا ي�لُّ لمسلم أن يهجُر أخاهُ فوق ثلاثٍ , فمن هجرَ فوقَ ثلاثٍ فمات دخل النـار "
رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم



وعن أبي هريرة رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" لا ي�لُّ لمؤمنٍ أن يهجرَ مُؤمنا فوق ثلاثٍ ,
فإن مرت به ثلاثٌ فليلقَهُ وليُسَلِّمْ عليه ,
فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر ,
وإن لم يَرُدَّ عليه فقد باءَ بالإثمِ وخرجَ المُسَلِّمُ من الهجرةِ "
رواه أبو داود بإسناد �سن



قال أبو داود : إذا كانت الهجرة لله تعالى فليس من هذا في شيء


فلا ت�قروا أمراً صغيراً فمع الأيام يكبر وتعتاد عليه النفس


ويصب� أمراً عادياً , لكنه بالنسبة للشيطان أمرٌ عظيم


قد يكون صديقك إليك


ب�اجة إلى عون نفسي أو معنوي منك



فأين أنت عنه ؟؟؟!!!


فالرا�مون ير�مهم الله


ألا تريدون الر�مة من الله ... ؟؟





قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"أوثقُ عُرى الإيمانِ المُوالاةُ في اللَّهِ والمُعاداةُ في اللَّهِ
وال�ُبُّ في اللَّهِ والبُغْضُ في اللَّهِ"

فالأخـــوة في الله رباط إيماني يقوم على منهج الله


ينبثق من التقوى ويرتكز على الإعتصام ب�بل الله


وهي صفة ملازمة للإيمان


وخصلة مرافقة للتقوى


اذ لا أخوة بدون إيمان ولا إيمان بدون أخوة



وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"قال الله عزّ وجلّ: المت�ابُّون في جلالي لهم منابرُ من نورٍ، يَغْبِطُهم النَّبِيُّونَ والشُّهَداءُ"



فلا ينبغي علينا أن يقع الهجر بيننا فنتباعد ونفترق لأي ظرف يَ�ُل بنا


أو لأي سبب كان , وبأي مكان كُـنـَّـا


هدفنا هو الإستظلال بعرش الر�من


ففي ذلك اليوم الموعود الكل عدو تجاه خليله
إلا المتقون


يقول الله تعالى: (الأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلاّ الْمُتَّقينَ)
[الزخرف: 67]


فنسأل الله أن نكون منهم
وأن لا ي�رمنا ذلك آمين يا رب العالمين




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"المؤمنُ للمؤمنِ كالبنيانِ يشدُّ بعضُه بعضاً".


وعنده عن النعمان بن البشير مرفوعاً:
" مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وترا�مهم وتعاطفهم مثلُ الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائرُ الجسد بالسهر وال�مى"


وفي رواية عنه قال صلى الله عليه وسلم:
"المسلمون كرجل وا�د إن اشتكى عينُه اشتكى كله وإن اشتكى رأسُه اشتكى كلُّه"



ومن �قوق المسلم على المسلم ما رواه الإمامان البخاري ومسلم في ص�ي�يهما
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


"�قُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ: ردُّ السلامٍ، وعيادةُ المريضِ، واتباعُ الجنائزِ،


وإجابةُ الدعوةِ، وتشميتُ العاطسِ".


وفي رواية لمسلم: "�ق المسلم على المسلم ست:


إذا لقيتَه فسلِّمْ عليه، وإذا دعاكَ فأجبْهُ، وإذا استنصَ�َكَ فانْصَ�ْ له،
وإذا عطس ف�َمِدَ اللهَ فشمِّتْهُ، وإذا مرِضَ فعُدْهُ، وإذا مات فاتَّبعه"


وفي �ديث أبي هريرة مرفوعاً: ". المسلمُ أخو المسلمِ: لايظلمه ولاي�قره ولايخذله،


التقوى ههنا -ويشير الى صدره ثلاث مرات-.ب�سب امرىءٍ من الشر أن ي�قِر أخاه المسلم. كلُّ المسلم على المسلم �رام، دمه وماله وعرضه"

[رواه مسلم]



دعونا نطلقها اليوم دعوة
بإسم


..¤؛°`°؛¤.. فمن هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي بإذن الله ..¤؛°`°؛¤..



فهل من مشمرين ..!!!

[سهر بنت الريف]

نودى
جزاك الله خيرا على الموضوع الطيب
دمتى فى �فظ الر�من